的时候，一个就在原晨光机器厂的大门边三藏殿后街北山门一带。石碑周围满是瓦砾砖块，底下的基座是一个没有头的大石龟，那头也不知道去哪儿了，石龟的脚也残破断裂。好在这座明朝宣德三年御制，高约8米的御制石碑还基本完好，现在这石龟身上箍了三道铁圈。那碑上隐隐约约能看清碑文末两行的字迹：“钟山巍巍，大江洋洋，圣德长存，慧化不息，亿万万年，与天同寿。”
当时一位住在附近的80岁老奶奶对他们说，她20岁就嫁到这里，刚来时没几户人家，石碑下并无住户，后来这里人越住越多，石碑就慢慢地被房子包围起来了。
另有一个没碑身的石龟就被夹在居民家的院子中。那是一片低矮连绵的居民区。一个不大的院子四面全是住房，在两幢房子中间，有一个巨大的石龟，碑身已经不见了。那片民居还在等待拆迁中，住在这里的一个老人告诉雷涛，他们家已经在此住了70年。过去这里到处都是散落的大报恩寺遗留的石构件。
雷涛亲眼见到不少居民家中确实还能看见那些石构件。有的用做门槛，有的做了门枕。雷涛在一处民居的墙角处看见一块保存尚好的大型石构件，直径有70厘米。在小巷里还能看到其他的一些石础和石基等构件。
“这两座石碑就是原来大报恩寺的左右石碑，按照固有的形制，他们现在的地点，应该就是原来的地点，而将两处连成一条直线，就不难找到大报恩寺的中轴线了。”南宫策拿着地图给雷涛解释了一下古代寺庙的建筑布局。雷涛一听就明白了。
这么大的两座石碑，位置应该不会被移动过。照这么说这两座石碑连起来中间的一个点就是中轴线和两座石碑连线的交叉点，中轴线和这条石碑连线应该是垂直的关系。这样一来，整个大报恩寺的布局坐落就有了基准线了。
“按照清代的记载，大报恩寺塔应该是在主殿之后中轴线靠右侧的位置。可是那一
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