叶，互为表里，连绵至今，已经分化数十学派，其中有名者为五家——
一曰“崇理”，也被称为崇礼。尚教化。据闻乃是当年天神真传，后来经过一位礼宫天官的整理，方才成形。那位天官所在年月，听说还有神灵存在，其少年奉神，很快就成庙祝，结交豪杰，据说后来的魔门大帝。便是他少年时的好友。
二曰“随理”，号道法自然。其主张小国寡民，颇得逍遥之志。传言乃是真神传下，其源头为一天上紫雷，超出神魔，不入五行，后来又有尝山上师立教，名传天下，世人多有憧憬，渐成风尚。
三曰“入理”，善聚众，组织严密，来历相对而言就没有那么复杂了，其创立者本为黔首，历经磨难，最终结合原始之理，提炼出一套学说，遂开宗立派，传承门徒，渐成一教。
四曰“重理”，这一套也是源自神灵，据说曾有神族统治大地，对天下万世皆有制衡，一念一动皆有法度，最终神族退去，而其理念却是传承下来，演化至今依旧为人所知，所学者众多，后在北边大国中流传，因几国嫡庶争夺激烈，多有厮杀，消耗颇大，须得以律法约束，遂使此学壮大。
五曰“正理”，以思辨、纵横、游说为主，是维续天下平衡的重要支柱，据闻此学也与那尝山上师有关，但更多的则是自然萌发，这也是诸国林立，国与国之间须有交往，慢慢萌发出来，又有先后几位名臣将之记载、整理，形成体系，最终也成学说。
如此五者，经过几百年发展，彰显于世，为贵族、士族等接纳、学习，是以能确立地位，为显学。
但除了这五道显学之外，其实还有一个大教，对天下影响颇深，因行事多离经叛道，而且与世间风向不合，多被称为魔门，内里也有分化，却也不用一一遍数。
却说那卫君西来，革新玄国，也令这重理一系越发受到重视，和其他几家比起来，重理之道固然是有着久远传
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