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第三百九十八章 七种信民(1 / 5)

不过,心有鬼神的人对神灵来说,并非不可或缺,盖因这样的人虽相信神灵存在,但并无为神灵付出的想法,很少上香许愿,即便祭祀,也都是针对祖宗先人。

“这种人,基本上就是普通百姓,有对鬼神有着敬畏,却不会付诸于行动。”

紧接着就是第四种人,心属鬼神者。

这种人心里存着鬼神,对神祇不只是敬畏,更有一定的憧憬和向往,认为神灵能够改变自身命运,在形式上具有许愿、祭祀的行为。

只是,这样的人有一个特点,便是不只信奉一尊神,而是同时信仰多个,并且不会认为哪一尊更加重要,见到哪个拜哪个,或者根据自身需要,在不同阶段,选择祭祀不同的神祇。

这也是大瑞的风气所造就的,和历史一脉相承。

“心属鬼神者想的还是自己,这也难怪,他们求神本就为了改变运道,心念自然不够纯粹,而且因信奉多个神祇,心志不够坚定,寄托出来的香火愿念稀薄,但不可否认,这种信民基数巨大,是维持神灵不朽的中坚力量。”

神灵不朽、不灭,这是相对来说的,因为神灵的根基不是魂魄血肉,而是信民愿念、神位法职,心属鬼神者即便不能提供足够香火,却可维系神灵的存在。

看着书中内容,比对自身经历,邱言对信民的认识不断加深,一些琐碎的认识,被一条线串联起来,开始成为一个整体。

“关键还是将神名传播出去,不然的话,连心属鬼神的多变之人都不知晓,又有几个人会去祭祀?”

这种人,邱言并不陌生。走到街上找出十人,要有一半是心属鬼神者。他的灶神祭祀,切入点就是这种心属鬼神之人,只有先将祭祀扩散开了,才能进一步精益求精。

这个“精”,指的就是第五种人——

笃信鬼神者。

人多利己,拜神本就为了自身,但笃

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