“白昭元身有宿慧，眼界和见识远超同辈，最近靠着一篇‘得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政’，道清了人道逐利的根本，在论道尚未开启前，就震撼圣贤泥塑，入了士林，可谓不世出的贤才，年轻一辈，已没有他的对手了，俨然可与宗师并论，只待科举之后，名冠天下。”
两人说着说着，再次沉寂。
………………
且不说这气柱一升，各方反应，单说那理宗书院、天理阁内，诸多观论的学子，这时候愣在当场，直视一人——
邱言身上文气喷涌，辐射周围，让不少人心生感悟，就像是在听两位陈先生讲学时的感受。
但那两位是什么人物？
那可是学究天人、有自己的学说、主张，并要推行天下，被称为一代文宗也不为过，他们讲学的时候，不只单纯的讲述道理，还将自身感受传递出去，所谓言传身教，是让人感受，从而自己思考、领悟。
邱言虽在文道上有些成就，但论气象远远比不上两位先生，毕竟学识的积累是一方面，声望民望又是一方面，两位陈先生能有今日，除了学识出色外，更有天下士子的认同，也汇聚了民望，这些都不是邱言能够比拟的。
只是，如今的情况，诸人倒不陌生，他们中的一些也曾经历过，知道邱言这是文心成型，有了自己的道。
文心凝聚的瞬间，学识、记忆流转，会泄露出来，辐射四周。
文心，也就是性修的道心、命修的拳意，代表的是一个人对道路方向的领悟、理解，不是轻易就能拥有的，经历、思考、沉淀，缺一不可，而且还需一些运道，等待契机。
能够凝聚文心之人，就算是在整个理宗书院里，也是凤毛麟角，每一个都有着不凡的地位。
这文心一凝，有了自己的道，日后推演、完善，就能成一学说，理宗书院的文心根源，都
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