见，脸上故作轻松状，但手抓得更紧了。差农带着我们来到他位于后院的宿舍，里面摆设简单，但我却看到好几样值钱东西。桌上放着一部崭新的数码相机和最新款的手机，还有一条金项链。
差农气鼓鼓地坐在床边，问老谢：“你那把刀到底是怎么回事？”
老谢说：“有话好好说，这是我朋友田七，也是中国人，你把经过给他讲讲，到时候我们一起想办法解决。”我心想你的事为什么让我解决，我又能解决什么？
差农看了看我，我和老谢坐在他对面的椅子上，听差农对我们和盘说出实情。
泰国的寺庙大多提供遗体火化的职能，但泰国也有正式的殡仪馆，只是收费比较高，只有那种比较富裕的人才会选择把逝去的家人送到殡仪馆，而穷人和普通百姓都是到寺庙火化。因为东南亚佛牌的流行，很多佛牌古曼甚至小鬼都需要大量的阴料，比如宾灵牌就得用头盖骨或其它骨骼，而古曼童里面多数要混入婴孩的骨灰。但能够直接和尸骨接触的人，就只有烧尸工了。他们会把死亡证明中标明“意外死亡”的遗体火化后将头盖骨或者烧不化的那块怨骨留下来，悄悄送给阿赞师父，用来制作阴牌。
这种行为当然得偷偷地搞，要不然的话，不光政府要管，死者家属也不同意。再加上泰国近几年明令禁止不得采用人体器官制作佛牌，但佛牌的需求量一年比一年大，所以烧尸工也成了有油水可捞的职业。像老谢和方刚这种上游牌商，都认识不少烧尸工，做为中间人，他们会把烧尸工提供的骨灰和人骨卖给阿赞们，从中获得一些利润。虽然利润不高，但经常给阿赞们提供阴料，可以跟他们搞好关系，以后请牌的时候也能给予打折或优先的实惠。
老谢也不例外，他平时长住孔敬，认识孔敬府殡仪馆和几大寺庙的烧尸工。孔敬殡仪馆有好几名烧尸工，其中一名烧尸工名字叫做差农，和老谢关系很熟，有时遇到火化那种横
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