元鹫的这一次长时间、高空飞行，并且取得了巨大的成功，这在长安引起了极大的震动。
这不仅仅是一次壮举那么简单。
这仿佛将当代百姓的脑袋给拉长了那么一点，添加了一个全新的概念进去，就是这人是可以飞上天的，是可以穿越云朵的，是可以俯视大地的，这不再是什么不敢想象的事，也不是和尚道士口中那虚无缥缈之事，而是眼睁睁的就发生在眼前的。
这也引起极大一部分人对于天空的好奇，第二日就有不少人拿着滑翔翼选择一些小山丘体验超低空滑行的快感，他们坚信有朝一日能够如元鹫一样飞上天空，他们的心中不在那么的害怕。
然而，韩艺可不会放过这个宣传机会，在两日之后，大唐日报新一期便刊登了这一则消息，宣扬这一壮举，并且将所有的功劳都引向了贤者六学。
其实经过以前的多番宣传，已经相当大的一部分人认同贤者六学，并且有不少人自诩为六学弟子，只是说六学太博大精深了，不跟儒道一样，学来学去就那两本书，这也让不少人有些迷茫。
而这一回，贤者六学更是直接拿事实说话，那佛道学问，天天嚷嚷着升天升天，也没有见谁真的升天，而如今贤者六学闷不吭声就飞上天了，与其学习佛道思想，寻求得道升天，就还不如学习贤者六学，因为人家确实是可以上天的，而且还不用净化心灵，参佛悟道，更加没有道德上的限制，毕竟像元鹫这种无耻之人都可以飞上去。
因此更多的人开始对贤者六学感兴趣。
尤其是年轻一代，他们对于贤者六学产生了浓厚的兴趣，因为儒道学术太无趣，整天除了看书，就是看书，贤者六学多么有趣，不是下水就是上天。
不过韩艺还是知道，贤者六学离儒道思想还相差甚远，他只要做到位即可，用力太猛了只会适得其反，引起佛道的反感。
因此他并未让
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