郑安志摆摆手道：“你有你的事情，哪能一天到晚让你加入这人组织，那个组织，那还不忙死。只不过是，我得知半个月之后，在英国有一个小型私拍，会有一件柴窑出现，你帮我去看一下，如果是真品，那就把它买下来。”
“您说的是周世宗的柴窑？”孟子涛十分惊讶。
柴窑，目前为止一个有名无实的名词，成为千古之谜，无人能解。据说为后周世宗柴荣创设的柴窑，但在当时并无任何记载，那怕片言只语均不见。
最早的文献记载见宋人欧阳修，及至明清至民国文献多以曹昭的简单记載为范并加以发挥。
比如，清代梁同书在其所撰的《古窑器考》中记曰：“柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名……柴窑，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：‘雨过天晴云***这般颜色作将来。’足多粗黄土，制精色异，为诸窑之冠。”
虽然也有人试图解开谜底，但终因苦于无实物的对照，多属一家之言，一己之见。
按迄今多数研究者都否定其存在，但少数学者认为柴窑是宋人所说的湖田窑青白瓷精品，该意见渐被一般人接受。也有人认为可能是中原的影青瓷。而认为是越窑青瓷精品者，一般引文献《谈荟》为据。
另外，也有说柴窑瓷即是秘色瓷，但因为法门寺出土了秘色瓷，因此这一说法被排除了。
不管怎么说，现在对柴窑的认知还处于混乱之中，到底有没有柴窑也不能肯定，正因为这样，孟子涛才会惊讶，因为师傅既然这么说，应该是能够证实有柴窑存在的，但为什么自己没有听说过呢？
郑安志说道：“先前有考古队员发现过一些特别的瓷片，符合古书上对柴窑记载，又做了科学鉴定，可以肯定是五代时期的，被认为应该是柴窑瓷，但因为并没有发现整器，而且瓷片也很少，所以并
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