“有一个误区是，爱马仕是对‘性别角色’的反转。并不完全如此，反对传统男性性别角色不等于女性气质，这种二元论是非常危险的看法。而且，从心理学调查来说，爱马仕只是观念上不认同性格角色，不代表他们就完全脱离传统男性角色——调查显示，爱马仕 和非爱马仕的 pas 得分几乎一致，而 pas 最初就是为了测试对于标准男性或者女性角色的固守程度而设计。”
“从我的角度来看，我不喜欢被期待按照社会规范中对于男性的定位一样生活，喜欢科技和工业之美。同时也喜欢萌物；喜欢冒险和刺激，同时也喜欢宁静。这其实不应该被看作‘性别’问题。只是单纯的‘性格’问题而已。”
对于墨比斯的这一个观点，贺晨倒是深感赞同。
不过，墨比斯的话还没说完：“同时，这也是对现在网络上盛行的犬儒主义的反抗。wired 和英国卫报在描述爱马仕现象时提到一个有趣的观念，他们认为爱马仕文化是现代互联网‘真诚运动’的一环。”
“新真诚运动是什么？这个词最早出现于年代中期，用于对抗当时的后现代主义讽刺和玩世不恭，在音乐文学影视等方面均有表现。和后-后现代主义一样，两者具有相似的概念，而且由于出现时间较短，使用情况混乱，还没有一个准确的定义。”
“这个词的大意是，用正面积极的信仰真诚信任来挑战后现代讽刺，尤其是越战后和冷战时期思潮。虽然这个词最早出现于音乐领域，但这一旗帜下的音乐人在当时并未获得商业上的成功，真正开始出现在网络和主流媒体上，也就是这个世纪才开始的事情。和 ‘geek / nerd’ 一词从流行文化中所经常嘲笑的刻板印象，开始转变为一种很酷的概念一样，真诚是我们应该重新放上道德会议上讨论的一环，而不再嘲笑其为‘孩子气’。”
“在网络时代，在匿名的帮助下，人们很容
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