其实，不单单是赵学义，吴叔他们同样有些尴尬，他们先前还说赵学义捡了漏，没想到结果却是这样。他们之所以这么认为其实和赵学义差不多，也都是觉得碑帖而已，应该不会有人造假的。
其实，以前碑帖没人关注，那是因为相对冷门且比较枯燥，收藏的人也少，没多少利润，作伪的当然不多。现在关注的人多了，有了利益，那些人的目光也就瞄了过来。
现在市场上除了楚琛说的墙泥本之外，还有木刻本原石刻本翻刻本这四种方法。需要说明的是，这四种制作碑帖的方式历代都在使用，原本是为了将这项文化传承下来，不能和作假一概而论，只是如今被利欲熏心之徒当做了牟取暴利的工具。
除了以为碑帖不太可能造假之外，他们之所以认为这六本碑帖是真品，最主要还是因为上面的题跋和钤印，实在和金农的书法太过相像了。既然书法是真迹，那碑帖当然不可能会是赝品。因此，他们都没有仔细观察，结果却大大的出乎了他们的意料。
楚琛对此也有解释，他说道：“其实，这些笔迹虽然已经达到以假乱真的地步，但在用笔方面却和真迹并不一样。”
“咱们国家历代书法的用笔大都以中锋为主，以求线条圆浑厚重之感。运用侧锋书写者往往被视为不合法度，而金农却一反常态。大量使用卧锋侧行之法，然其线质异常沉厚。于方劲中饶有浑融之意，究其原因乃在于金农平生的书学全以碑版为基础。”
“另外，在墨色上，金农喜用浓黑的‘油烟墨’作书，线条表面光泽明亮，犹如漆器。在结字上，他独具匠心把横画加粗竖画变细，且常常上部紧密下部疏松，把空间构成上的夸张对比走向极致……”
听了楚琛的解释。大家再仔细观察这几本碑帖的时候，发现在用笔方面，确实和楚琛话语中介绍的不同，而且有一本碑帖上的题跋可能因为作伪之人疏忽了，更是相差的比较
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