过了片刻，陶家辉拿着一个书画锦盒走了出来，随后就把锦盒放到了楚琛面前。
“这幅画画的是佛教人物，我之前看过一次，觉得上面画的人物还算不错，你看看怎么样。”陶家辉先是解释了一句，随后把盒盖打了开来。
“好的！”
楚琛点了点头，随后戴上手套，把盒子里的画拿出来，平铺在了桌子上，不过看到画卷上面所画的内容时，他却不禁为之一愣。
此画描绘的是维摩诘向释迦牟尼遣派之舍利佛文殊师利进行辩论之情景，所用笔法如行云流水，线条流畅，虽方寸人物而衣物形态均以线描而出，可谓栩栩如生，高度洗练，精彩之至。
楚琛之所以觉得惊讶，是因为上面的内容和藏于故宫博物院的马云卿所作《维摩演教图》完全雷同。
《维摩演教图》一共有两个版本，除了故宫馆藏的马云卿原版之外，还有一幅则为王振鹏临摹的《维摩不二图》，而此幅作品看上去要更似《维摩不二图》。
当然，两幅图除了内容相同之外，其它的多少有些不一样，像《维摩不二图》是一幅水墨绢本，而此图是水墨纸本。
另外，两图在画法上都是采用白描法画成，这里的白描，指的是单用墨色线条勾描形象而不施色彩的一种画法。但两幅作品的白描手法虽然形似，但神却不似，楚琛的眼前的这幅明显要比王振鹏那幅略逊一筹。
而当他看到这幅画作的款识和铃印时。顿时就明白，两者之间为何会有如此差别。盖因这幅水墨绢本的作者是明代著名画家丁云鹏。
丁云鹏字南羽，号圣华居士。为明代中晚期著名画家，他是仇英之后最著名的人物画家，他工致的笔法不下仇英，而高古文雅似又过之。
丁云鹏最善白描人物山水佛像，无不精妙。潘天寿曾赞其“白描，酷似李龙眠（李公麟）”。也因为其非常出众的白描技法，
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