人坐。
如此即便招来他人，又该如何安排？
通天见众人不解，便开口解释道：“天庭有四御，北极紫微大帝、南极长生大帝、东极青华大帝、西极天华大帝，贫道窃以为可令此四位大帝各自招收属下，组建各自势力，便如当前的的天庭一般。”说罢，隐晦的看了一眼昊天。
众人听此，表情却是不一。
昊天自是不愿如此，若是四位大帝各自组建势力，那又将置他这天帝于何处？何况通天说的如此直白，令四位大帝各自组建势力，便如当前的天庭一般。
如此曰后将有五个天庭，那究竟哪个才是正统？
而且，四位大帝组建各自势力之后，难保不会窥视其坐下龙椅，若生叛乱，天庭势必遭受灭顶之灾，昊天自然不愿。
相较而言，其他众圣对此却是颇感兴趣。
众圣虽为圣人，可气运却是有限，因此众圣也是不敢过多招收弟子，便是号称弟子过万的佛教，真正被阿弥陀佛、准提佛母收为弟子的却也寥寥无几，其他皆是记名弟子。
可记名弟子也会分摊气运，佛教弟子接近万人，直接后果便是准提佛母自成圣之后，没有丝毫进步，阿弥陀佛成圣之前有斩去两尸，甚至已开始摸索斩去第三尸，可至今仍是只见苗头。
由此可见，弟子过多也并不是好事。
可门派发展必定要众多弟子做为基石存在，这才能光大教派。
如此弟子若是太多，分摊气运；弟子若是太少，难以争夺气运，这几乎是一无解之题。
而通天提出的四御之策似乎正好解决此难题。
四御本身乃是各个教派弟子，由其牵头，招收众多散修，归入其麾下。
而其麾下之人，分摊的却不是教派气运，而是天庭的气运。
如此掌舵之人乃是自己门下，必要之时，可令其指挥麾下众人相助
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