些透明，但却并不光滑，甚至表面凹凸不平的黄色珠子。
“这难道便是传说中唯有佛教的得道高僧火化后才能形成的舍利子？佛经上说，舍利子是通过‘六波罗蜜’和‘戒定慧’等功德所熏修而成，《浴佛功德经》提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利。法身舍利即法身理体的表现，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，为世间最为坚固之物，任何东西都打不碎。《法苑珠林》中有提到‘若佛舍利，椎打不碎；若弟子舍利，椎击便破 ’。”云月大师仔细摩挲看着手中七个珠子，忍不住喃喃自语，双眸中有奇异之光闪烁。
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如六月十三日这样被杨继业当成练兵，且用来遮掩暗中真正杀手锏实施的攻城又持续了三日。祥符国步兵战死两千多人，甘州城内回鹘守军被炸死、砸死、射死也差不多这个数字。不得不说这样的死伤对于攻城战来说实在是少了一点————这主要是因为杨继业牢牢的控制着攻城的节奏，从未让祥符国大军在云梯攻城这一死伤最为惨重的环节持续时间超过一刻钟时间。
六月十六日。
天边刚刚出现鱼肚白，浅浅的薄雾笼罩在天地之间。甘州城四面祥符国大营犹如匍匐在大地上的怪兽，在休息一晚上之后，再次动了起来，缓缓移动的马潮人海和前几日看似没有什么不同，但是若是细看的话，便会发现他们神色和前几日是大为不同的————那是一种兴奋、激动、嗜血等各种情绪的融合。
杨继业和黄东秋今天都没有站在指挥台上，而是骑着马带着成片的汪洋大海一般的人马正在晨起曦雾中穿行，周围窸窸窣窣叮叮哐哐，时不时夹杂着马儿像打喷
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