道家的神话传说中，就有斩三尸的说法。
三尸，指的就是三个自我，代表过去的逝我，代表现在的本我，以及代表未来的真我！
斩三尸，指的就是仙修者将逝我的过去，本我的现在，以及真我的未来……这一切一切的因果线，全都斩去，这才能最终领悟大道，成就仙路。
而在“古太极神功”前五层功法奥义中提到的一些理论，虽然并没有什么斩三尸的东西，但却提到了炼出身外份身。
巧的是，“古太极神功”所要求的身外份身一旦全都修炼出来，其数量，加上本尊，正好和三尸一样，暗合三魂之数。
驻于本体肉身的为“命魂”，这是本尊。
而其它的二魂，则需要修炼出两具份身出来，分别是“天魂份身”与“地魂份身”。
这两具份身加上本尊，就等于有三个自己了，与斩三尸颇为暗合。
或许，“古太极神功”第五层之后的功法奥义之中，就包括着将这两具份身修炼出来之后，最终也像道家的传说中那般，用“斩三尸”的方式彻悟天地大道，最终成就仙路的内容吧。
可惜，这一点永远只能是苏心源的猜测了，因为后面从第六副图画开始，“古太极神功”的功法传承已经断了，苏心源无法知道第五步之后到底该怎么做。
但是，只要修炼到了第五步，也算是在这条修仙路上，或者说在“古太极神功”的修炼之路上登堂入室了，苏心源有信心凭着自己的参悟与摸索，将后面已经断掉的路，一步步地走出来。
毕竟，“古太极神功”这门功法本身也不可能是开天辟地之后的天降之物，它也是由古人创造出来的嘛，古人可以，苏心源为什么就不行呢？
当然了，开创功法可能很难，但苏心源有了前面五层功法奥义的铺垫当作基础，相信再难也会有个谱的。
但是当然了，这一
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