第二百一十九章 汉家衣冠（3 / 4）

道德标准，都已经变得一塌煳涂。

虽然典籍和文物，还有不少留存了下来。但是，那一口气儿却是消散了不少。还需要重新找回来。

不过，在华夏经济复苏后，长起来的一群年轻人。已经不像前几代人那样，对于西方文明推崇备至。在等量齐观的情况下，华夏文明在百十年中被压抑下的光彩，灿然生辉。

所以，网络原创的歌曲中，有很大一部分是中国风。华夏许多地方，都有人在研究汉家衣冠。并开始试穿。十八岁成年礼时，穿着儒家服饰，办一场传统的加冠礼，也不是什么稀奇的事情了。甚至，连小孩子启蒙用的书，也从《伊索寓言》《格林童话》，逐渐变成了《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、以及“大王派我来巡山，抓个和尚做晚餐”……

明京作为朝古都，如今古城墙和许多文物仍在。人文气息浓厚非常。自然也有几家以经营华夏典籍和汉家衣冠为主的店面在。白如衣带着一众人等，去的就是其中最大的一家。

这一家经营的汉家衣冠，是以明朝的服饰为主的。

汉家衣冠，起于上古，经过商周两代发展，春秋战国的改变，定型于秦汉，优雅于魏晋。到了隋唐时，又融合了其他文明的长处。兴盛于宋朝。而终结于明朝。即便满清入关，其衣服装饰，却仍旧被汉家衣冠所同化。

正如西方欧罗巴体系的衣服发展史一样，华夏的汉家衣冠，也有其发展的程。各朝各代都不一样。而集大成者，正是明朝的各种服饰。而从白如衣等一众女生的反应来看。她们对这些仿制的明朝服饰的式样，还是很满意的。

虽然，史课本上，经常将明清两朝合二为一，说成是压抑女子的两个朝代。但其实，从史料中可知，朱熹的那一套理论，执行者只是一部分人而已。放浪形骸者，其实不在少数。

而这些喜好，都可以从女子所穿的衣服上表现出来。(未完待续