所以，始皇帝嬴政便打造了十二金人作为镇国之器，取代禹王九鼎的作用，成为皇权正统性的象征！
《左传》——《鞌之战》中记载：“唯器与名，不可以假人，君之司也！”
翻译过来的意思就是，代表国君的礼器和名位，不能够借给别人，这是国君的责任！
尽管这句话是孔子评价春秋时期卫国国君的，但也反映了当时先秦时代的礼制！
器与名，更形象一些，器就是封建时代皇帝的圣旨和官印，比如皇帝要册封一个亲王，册封亲王的圣旨和官印就是这个亲王的‘器’，而‘亲王’就是‘名’！
反应到先秦时期，因为宗周时期并没有纸的存在，所以流行金文，所谓金文就是刻在青铜器上的文字，所以这时候宗周的天子册封诸侯的时候，便用这种带有册封铭文的青铜器作为诸侯的‘器’，像卫国国君，齐国国君，这就是‘名’！
如果‘器与名’反映到皇帝身上，那么在先秦时期，从夏一直传到周的‘禹王九鼎’就是天子的‘器’，它代表宗周统御天下的正统性，而宗周天子就是‘名’！
所以无论是成就霸业的齐桓公，还是楚庄王，都会到周天子所在国都洛邑问‘鼎之轻重’！
而一统天下的始皇帝自然也希望能够继承禹王九鼎，确立秦的正统性。
但禹王九鼎失落后，便有了镇国十二金人来作为秦朝的‘礼器’！
只不过让秦始皇想不到的是，因为秦代的历史太短暂，十二金人作为镇国之器的作用并没有禹王九鼎那么深入人心，反而是和氏璧，也就是传国玉玺，在汉代以后取代失落的禹王九鼎成为历代皇朝正统性的镇国之器！
但不管如何，这十二金人仍然是秦代皇权的代表，无论是艺术价值，还是铸造的难度，工艺的复杂，都让它成为中国几千年来艺术品中不可置喙的巅峰之作，国宝中的国宝！
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