就是“心锁”，深藏灵昧之中，外力难入，除非……
除非“述之于理，显之以象”——说明白点儿，就是要把隐性的束缚显化出来，并进一步稳定住，形成可以感知描述触碰的“外象”，才有那么一点儿可能。
是的，这就是余慈现阶段的打算。
若是其他修士，面对浑茫不明的所谓“心锁”，九成九都不知该如何入手。
就是那些专注于心神修为的大能，就算心知肚明，想要述之以法理，显之以外象，岂不闻“言不及义”？
错非是“真文道韵”级别的无上神通，谁能将其描化出来？
可是，对余慈来讲，最精于物象心象之辨的心内虚空，就是专门做这种事的。
如果还不行，“真文道韵”的无上神通，不正是蕴含在“万古云霄”之中么？
借一下总可以吧。
简单想来，余慈确实有这个条件，可真正施行，就要弄明白“心锁”的法理根本，这又谈何容易？
余慈心念微动，平等珠回归到平常温养的位置，他随即心神沉淀，观想目标。
那是一截微屈的指骨，乃是从十方慈光佛法身上取下，可曰“佛指熔炉”，心炼法火便存于其中，平等珠则在里面翻滚，蓄积力量。
余慈一直在琢磨其中的法理依据。
他以前祭出平等珠，不管对方是法器法宝，都能在瞬间夺了控制权过来，且有机会激发出最完整的力量，反制对手。
如今想来，其实就是置换了灵昧根本，灵昧一失，对方多年的祭炼也就全然无效。
按照余慈的推衍，这其实就是缘觉法界的作用。
那缘觉法界，为西方佛国“十法界”的重要组成部分，按照当年影鬼所述，乃是佛门中人，为了“困锁”东方修行界地仙一流的人物而设计的笼子，能对一切“外道”形成压制，又以佛法洗炼，诱
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