静生死法则，借用诛神刺剑意，搭建起“紫微帝御”的“高台”，余慈一直都有收获，却因为战斗的影响，零零碎碎，不成系统。
等他真正定下心，进入“浊以静之徐清，安以动之徐生”的妙境，灵明自生，思路渐明，清浊动静，自分上下层次，便有脉络牵系，由外而内，将那玄妙在心头逐一显化出来。
冥冥之中，余慈可感：天地趋我而来，离我而去，趋我非我，离我是我。
当天地法则处于常态，聚合分化，依天地法则意志而动，自然流转，不因余慈的存在而有特殊“照顾”时，可谓“非我”。
天地法则因为余慈的原因扭曲甚至于“塌陷”时，天地大网趋我而来，可谓“从我”，而这仍不是“我”。
而当天地法则在余慈领域之中排列运化，继而“通过”他的转换，重现于宇宙自然之中，也就将自然而然地烙上专属于他的“印记”，方可谓“我”。
趋为“曲”，为形之变量之变；离为“化”，为神之变质之变。
当余慈搭建起“高台”，形成那颗栽植于真实之域的“种子”，也就自然而然地在天地虚空中凝结了一处核心节点。
天地法则从“节点”中穿过，再辐she开来。
细究机理，绕不过去的就是紫微帝御的“高台”，那是生死法则动静法则，还有昊典的纯化剑意共同搭建成的。
动静之间有“度”，合“度”则为生，逾“度”则为死。
生死之间，还有更jing微的运化，尤其是涉及神魂的部分，已超出动静法则的局限。
二者相加，实是奇妙而又切实的结合。
相比之下，剑意不羁，无视一切法则，恰是与严密周整的法则体系相对。
有法和无法，规矩和混乱，相映相见。
既看到了光，也看到了影；既感应到了“可感之物”，也认知到
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