鬼厌已失元神真性，代之而起的就是余慈分化出来的念头，前面余慈刻意收敛又或其惯常习性可以应付时，还不明显，可到要命的时候，定然要如此这般，方循法理。
故而，一个问题就摆在余慈眼前：吞海瓶一变后，又该怎么办？
余慈的回应也最是直接：变下去！
形藏三变自成体系，中轮火既是攻伐之术，又是炼体之方；吞海瓶则在此基础上，初涉神通变化；虚空藏则是形藏变的大成之法。
既曰虚空藏，顾名思义，实是与虚空神通有关。这是一种能够炼出虚空的法门，在修行界也是很罕见的。当然，这里所谓的“虚空”，只是在九藏魔身之中，无中生有，有中还无，炼出一个小小空间，还远远不是“自辟虚空”的成就。
在余慈这等精于虚空神通者看来，如此“虚空”，实在没什么可言道之处，倒是里面炼化异质，转运气机的法门，有点儿意思。
可像他这般，在还丹境界就掌握虚空神通，自辟虚空的怪物，天上地下古往今来，又有几个？鬼厌生前，可没有余慈那份儿机缘，也就被死死拦在关碍之前，难有进境，可如今，换了真性，情况就全然不同。
吞海瓶的心法运转到极处，只是稍稍一震，便轻而易举地冲开一条新路。
说是冲开，其实“前方”分明就悬着指路明灯，种种玄妙，为他一一分说。
余慈是不通晓虚空藏的法门，可这一点儿能够由鬼厌的原生意识补上；鬼厌不能明了虚空神通，但余慈自有充分解悟。如此，余慈隐于内而操权柄，鬼厌显于外而为佐使，主次互补，阴阳妙化，两边的意识冥冥中就合为一处。
内外合而玄机成。
就鬼厌而言，事涉虚空神通，心神如何投放气机如何运化虚空如何养就，条条陈列，清晰明白，且是感悟生动，绝无生涩之处。
刹那间，吞海瓶之内，便有一
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