”,但不能将央小湖和心象区分开来。小湖其实是“心象”的延伸,是他的“物象”的某种象征,正对应着神魂或是“同心圆理论”的基本结构。
因此,很自然的,代表着神魂结构的“心湖”便与央小湖浑融一体,无分彼此。
当然,不能忘记还有外围山林所象征的照神铜鉴起作用。这件宝物除了映衬心象,还“心内虚空”和外面真实世界之间架起了一座桥,使本来相对**的“心内虚空”,与外界天地生联系。
这种情况下,余慈可以“心内虚空”进行神魂感应,联通外界,再将感应到的信息投进来,倒似是照神图“心内虚空”复现一般,只是范围和清晰什么的,就不能强求了。
照神图消失之前,余慈一直尝试将神魂感应和照神图相结合,却全无头绪。如今照神图不了,他却获得了突破,世事之奇妙,莫过于此。
此时此刻,央小湖之外的广阔空间,山林依旧。可是近湖边的那部分,却代之以“云竹园”的模糊轮廓。这是由神魂感应映现出来的,也是内外虚空相通的标志。
其实,此次余慈锻炼神魂,加强感应,过程并不顺利。天翼楼内的气息非常复杂。因为里面加进来太多修士,他们的气息混杂一起,给神魂感应提供了极大的信息量,使余慈能够丰富详实的条件下做出判断,但也几十上倍地增长了环境的复杂程。
正如之前他崖顶感叹的那样,小小一条鱼龙,其周身气机的复杂性已经超出了他的把握极限,不要说楼上多号修为有成的修士聚一处,彼此影响变化。
这就形成了一个非常古怪的情况:一方面,余慈对周边环境的摆设,就像是围栏桌椅板凳各种装饰陈设之类的位置轮廓越来清晰,这都是他神魂作出的精准判断的结果;另一方面,感应范围内的所有修士的形象又是极其模糊混乱,彼此错杂,很难分辨。
五方通灵符的作用下,余慈的感应
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