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大秦天子的一番话，给法清禅师造成了巨大的震动。天子离开大慈恩寺之后，他立即进行了一次深刻的反思。
禅房外的雪花还在纷纷地飘着，禅房里寂寂无声，法清禅师仿佛入定一般，不言不动，任炉上的檀香袅袅缠绕。
大慈恩寺作为法相宗的发源地，高僧玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，还亲自督造了大雁塔，据说大雁塔层层中心皆有舍利，或一千，二千，凡一万余粒。
归于种种原因，慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，能成为大慈恩寺的住持，必是佛法高深，德高望隆的高僧，法清禅师也不例外。
但今天大秦天子一番话，却如当头棒喝，让他陷入了不可自拔的漩涡之中。唐朝以前的佛教，充满了开拓精神，经历了一次次浩劫，却总能很快浴火重生，不断拓展。
试问为什么？
难道不是象玄奘、鉴真那样的高僧，不顾生死，百折不挠地传播的结果吗？
而自唐朝之后，佛教确实如当今天子所言，渐趋于琐碎，缺少了开拓性，不但没有进一步扩展，反而不断的萎缩。
佛教象玄奘、鉴真那样的高僧少之又少了。
相反，人们看到了天方教不断东侵，不断吞食着佛教的地盘，都传播到河套来了；
看到的是一个个西方传教士，不惜万里艰险，飘洋过海前来传教，为了传教，他们可以忍饥挨饿，可以忍受无数白眼，可以献出生命.......
佛教失去了玄奘和鉴真，而人家却出现了无数个玄奘和鉴真。
此消彼长。一至于斯。
现在再加上大秦天子对佛家的固步自封，日渐流于奢烂的现象大为不满，继续这么下去，佛教连生存都堪忧啊。
法清禅师一字一句地咀嚼着天子的话，他在提到鉴真东渡时，肯定了鉴真传播华
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