有没想到的是，这道诏书颁布后，原来那些躲避战乱，清居山野的大儒纷纷行动起来，或是撰文参与讨论，或是动身亲赴武昌，准备登坛辩论。
其中隐居的江西大儒艾南英、罗万藻，以及当初因不满吴学礼大军祸害江西，劝阻无效后愤然隐入庐山的江西巡抚郭都贤，竟不畏战火，结伴赶到安庆城下求见秦牧。
秦牧听说之后，急急迎过江去，极尽礼遇。
见面之时，三人甚为感动，郭都贤施以大礼，感慨地说道：“秦王日理万机，为我等几个老朽赶过江来，我等如何敢当，如何敢当啊！”
“三位是世之大贤，小王敬慕久矣，只是年来俗务缠身，未能亲往拜请，还望三位大贤莫怪，今日承蒙不弃，远来教诲，小王岂能不亲自恭迎。”秦牧一边还礼一边答话，态度极为谦逊。
郭都贤、艾南英、罗万藻三人万万没想到，年纪轻轻的秦牧，竟是如此虚怀若谷，心中不禁感慨万端。
艾南英与罗万藻是同乡，都是江西临川人，与章世纯、陈际泰一起被世人称为“江右四家”。他们都是写八股文的高手；
其中陈际泰更是世人公认的八股文大家，他将经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰聘才思，抒发己见，把八股文推向了极致。
然而他们对八股文所导致的文风衰弊，内容陈腐，科场制艺，形式僵化，却是深恶痛绝。
几人一直致力于八股改革，他们师从古文、戏曲大师汤显祖，认为只有取径唐、宋才是溯源秦、汉的正确道路。他们遵依北宋古文精神，推崇欧阳修的学说；
江右四家的影响力很大，跟陈子龙、张溥、张采、夏允彝等人的“复社”、“几社”就文坛文风等问题展开论争，分庭抗礼。认为为文要表现“时”与“境”，要讲“义法”、“神气”、“雅洁”。
还大力排抵王世贞、李攀龙等为代表的前后七子及其
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