第048章 社稷坛前天共语（求收藏）（3 / 5）

灾荒，百姓第一个念头想到的肯定是什么人得罪了上天，所以上天降下灾荒以示惩罚，甚至就连皇帝也必须避殿减食，下诏纳谏，让言官进谏自己的过失。

会昌自打战乱以来，已经有三年没有进行chūn祈秋报大祀了，秦牧身为知县，在这个非常时期大张旗鼓的补祭，意义非同寻常。

此举不但能增强百姓度过灾荒的信心，同时也是在宣布会昌已经恢复了正常的治理，还有一点，那就是秦牧要宣示他的祭祀权。

城中百姓听说知县大人要补上chūn祈大祭后，纷纷拥出家门，一路跟随到社稷坛。

粗略估计到场的百姓至少有三万人以上，簇拥在社稷坛四周，黑压压一大片，天空中烈日炎炎，人们汗如雨下，却没人私自离开。

社稷坛其实就是用石头砌出的一个坛，略呈长方形，有内外两重垣，中间是填平的土。大小各不相同，象京城的社稷坛，占地面积就达16万多平方米。

会昌这样的小县，社稷坛的面积大概只有200平方米这样。

依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，太庙置于皇宫之左，社稷坛置于皇宫之右（西）。祖与社都是封建政权的象征。

而各州县的社稷坛一般则位于衙门的右侧，社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基，因此祭祀二神也是整个国家的头等大事。

每年chūn秋二季，上到皇帝百官，下到斗升小民，按制都必须参与祭祀，“社稷”二字因此被用来代指国家。

秦牧冠戴整齐，在万众注目之下，洗手焚香，献牲拜祭，每个动作都一丝不苟，庄重肃穆。他下拜，满城百姓也跟着下拜，没有一个敢视为儿戏。

祭祀进行到一半，突然一阵大风吹来，把金银纸铂吹得漫天飞舞，祭坛前的秦牧脸上贴满了铂纸，眼睛也被尘土迷住了。