第四章 南北之争（4 / 9）

美的文化。兼汉族长期对抗塞外各族，养成刻苦悍勇的民风。

于忧思而死于安乐的写照，即使杨坚失败，南方北方，以北统南，将是历史发展的必然路向。"

寇仲道；‘‘阀主同意吗？"

宋缺微笑道∶"我身为南人，当然听得不是滋味，(此处开始好转）

却不得不承认她的看法高瞻远瞩，深具至理。而我则指出若现时出现北方的不是杨坚而是另一个昏君，南方嗣出若现时出现北方的不是杨坚而是另一个昏君，南方嗣位者不是腐朽透顶的陈后主，历史会否改写？说到底谁统一谁，始终是个此盛彼衰的问题，我宋缺从不肯承认历史的发展有其不可逆改的必然性，政治、武功和手段是决定历史的直接因素。目下的南北对峙，在某一程度上是当年形势的重现，我要以事实证明给所有人看，历史是由人创造出来的。"

寇仲愈来愈清楚来缺和梵清惠的分歧，皆因立场角度有异．如果来缺是北人，那争议将无立足之所。

以来缺的才情志气，绝不会甘心里服于胡化的北方汉族之下，而他亦不信任北方的人，认为他们不能与胡人划清界线，而刘武周、梁师都之辈的所为更强化他的定见。说到底李渊起兵曾借助突厥之力，到现在仍与突厥关系密切，可达志的突厥兵且是李建成长林军的骨干，凡此种种，宋缺起兵北上，是理所当然的事。

赵德言成为东突厥国师．也为宽门与外族划上等号。不论魔门或想航静斋，均属北方文化系统，而宋缺的宋家，正是南方文化的中流批柱，坚持汉统的鲜明旗帜，、来缺与李阀的不咬弦，至乎正面交锋，正体现南北的因异生争。

宋缺说得对，历史是由人创造出来的，若没有宋缺、寇仲，那谁胜谁败？几可说是无待雅龟，也可预见。

预见。

寇仲道；"用主既