有名望地位之人，都十分注意凝神聆听。可见其中必有道理，是以这些人也不敢打岔。一般来说，在场的人之中，要以释道中人，比较注意这些理论。
怪医齐唯我又道：
“自从盘古开辟天地，降至有巢氏教人筑室，燧人教人钻木取火，缧祖取丝织帛，数千年来，咱们人类一切都在进步，不但是人文制度百工技艺都益见精进，即使是残杀的手段，也层出不穷，花样翻新，若然这等害人性命的技艺物事，没有必要，何以又能日见精妙进步？可见得这也是自然法则，只要是‘进步’，就有价值。世间万事万物，皆是相对的，有‘善’的在，就有‘不善’。总而言之，这是自然法则，你们统统都不要进步，我恰是相对的一面，我要进步，你们岂能认定我是错的？”
阿烈心中虽然感到他的理论不对，然而却没有法子辩驳。
一山大师徐徐的道：
“你的立论，基本上已站不住脚，善与不善，固是相反，当中无隙可容别物。但如若一端是善，相对的一端是恶，则当中便有不善不恶了。例如冷与不冷，任何事物，若是冷的，就是不冷。若是不冷，就是冷，断不能既冷又不冷。然而若是说冷与热，则当中尚有‘温’，换言之，此物若然不冷，也不一定是热，因为有‘温’之故。”
他虽是侃侃言来，头头是道，大家也明白他说的什么。可是这些道理，究竟放在什么地方才合适？对于善恶生死，有何关联，便又茫茫然不懂了。
天风剑客程玄道接口道：
“此人满口进步，侈言进步即系价值，但事实上他所谓进步，只不过标新立异而已。
换句话说，他认为凡是与旧有的不同，就算是进步，若然如此，进步既容易，且也谈不到价值了。平心而言，旧有的思想制度及事物，未必皆好，但总是因为有价值，才能留传世上，直到其中有些已不合适，便又淘汰。即是说，到了没
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