李休前世时就职于一个规模比较大的公司,公司有一些海外的贸易,所以他也曾经和国外的贸易商打过交道,而在这些贸易商中,他最不愿意打交道的就是印度人,因为这帮家伙满嘴跑火车,十万块的生意能被他们吹成百万,百万的生意更是直接吹成上亿,而且拖欠货款更是家常便饭,今天推明天、明天推后天,反正从他们嘴里你就别想听到一句实话。
刚开始李休还以为只是个别印度人是这样,但是后来和一些友商交流过后,却发现这几乎是印度人的通病,一张嘴吹天吹地无人能敌,但你要是让他干点实事简直比杀了他都难,当然这可能也和他们的宗教有关,无论是佛教还是印度教,辩论都是一个重要的才能,比如玄奘就是靠着一张好口才,在佛学大会上辩倒几千人,从而闻名天竺。
婆寐出身于印度教,而且还是地位最高的婆罗门,口才自然也不差,否则也不会被封国师,而他在知道李休的身份后,更是舌绽莲花,将自己的本领夸的天花乱坠,比如除了活埋术外,他还精通长生之术,不但自己活了两百多岁,而且还能让枯木逢春、百兽来朝等等。
对于婆寐的这些所谓的神通,李休自然是不信的,而且婆寐表演的所谓神通在他看来也十分的可笑,根本没有像他说的那么神奇,有些更是被李休一眼看穿,顶多也就是糊弄一下古人而已,当然婆寐那个活埋不死的本事却是真的,这也是李休最感兴趣的地方。
不过李休也并没有在婆寐身上花费太多的时间,大概摸清楚了他的底细后,他也立刻起身告辞,王玄策与蒋师仁也亲自相送,李休乘着马车回到长安,但却没有回家,而是直接去了孙思邈的药观。
“驸马,你急着把我从洛阳召来到底所为何事?”李休刚一来到药观,就见坐在孙思邈对面的玄奘就笑着对他问道,只见两人相对而坐,面前摆着一副棋盘,旁边的炭炉上还热着茶水,显得十分的悠闲。
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