四难度级别的太渊剑阵不敌武痴人格这内外和融之法，空间禁锢失效，被其逃脱开去！
这给予了高旭极大的启发，主人格的悟姓和武痴人格是在一个级别的，区别仅仅是武痴人格的专心程度远超主人格，而比较起经历的丰富，一直宅在焚寂剑内的武痴人格哪有主人格的机遇，别说古剑奇谭世界许多地方都跑了个遍，连神兵玄奇世界都在女娲大神的帮助下转了一圈！
而正是由于神兵玄奇世界的经历，让高旭忆起了元神之体的事情！
首先要确定一个疑问，古武修炼到四难度仙神之境，最大的表现方式是什么？
恐怕正是元神！
虚无生姓，谓之元神，万物修炼到最后，殊途同归，古武之路，包罗万象，修炼到极致，诸法皆可施展，似修真，似魔幻，唯独有一点不变——依赖于肉身！
原因很简单，古武重内，内力真元都是通过丹田与经脉提供，三难度高武自成的小天地也是在肉身当中，无法虚空创造，那么到达四难度仙神古武了，等同于仙武了，是不是要更为高端一些？
元神，确实是很好的选择，便如上天下地至尊功的元神出窍，遨游九霄，探寻九幽，上天下地，无所不能！
如此想来，修真亦是同理。
修真体系轮回者以自身沟通天地灵力，催发出数倍乃至数十倍威能的仙法神术，可肉身之躯毕竟不若纯粹的灵力之体，故而古代修道求仙者才有摆脱肉体的禁锢与束缚，永存于世间，得到大自在，大逍遥的愿望！
从某种意义上，元神对于修真的帮助无疑更大，不过由于修真体系的部分法诀在三难度时就可以初步化出元神，所以元神并不能作为四难度修真体系轮回者的特征！
但那些三难度级别的元神基本上都不稳固，便如道家所言“喻如婴儿，柔弱纤细，不可边行，耐如婴儿学步，需—步步锻炼”，且不能离体，否则
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