题。
雷晓飞记得，《三国演义》中曾经对这种运输工具有过描述，说它是“人不大劳，牛不饮食”，而且还能自动行走。
精通机械的雷晓飞对这描述并不相信。“木牛流马”如果真的像书中所描述的那样，可以不吃不喝还能行走，那不就成了“永动机”？这显然就不符合能量守恒的定律。因为如果“木牛流马”要行走，必定会消耗能量，当时肯定没什么石油、天然气之类的能源物质，它不吃不喝，又从哪里能得到能量？
还有的是，如果真有这样的好家伙，在当代已经大量推广，并会流传于世，不用让后人疑疑估估，还要搞什么“木牛流马”研究协会。
“木牛流马”究竟是什么样子，自古以来，莫衷一是，说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状。雷晓飞想其中的原因是在于搞历史的不通机械，而搞机械的又没有考证这些的习惯，以致这个迷团解不开。
对关于“木牛流马”有多种传说、解释，有人说它是单轮木板车，有人说它有四个轮子，更有人说它是绞盘。雷晓飞记得，前世时，他在中央三台的《百家论坛》节目中，曾听过专家对“木牛流马”的评述，说大多数的人都偏向于“木牛流马”是改良的独轮木板车。
单轮木板车，在雷晓飞的家乡又叫“鸡公车”至于“鸡公车”这个名字的来由，雷晓飞就无从考证了，他只是很小很小的时候，在乡下见过一次这样的一辆样本。
这什么说他见到的是辆样本，因为这辆车当时已经没有人用，也不知能不能用，只是当杂物闲置于生产队部的一角，当时因为他还没有见过如此奇怪的车子，就好奇问旁人，才知道了这东西叫“鸡公车”
雷晓飞见过的“鸡公车”，是一辆简单到不能再简单的简易运输工具。这简易的运输工具，只是由一个轮子加两根手把组成，它的轮子有半米直径左右大小，装在车的前面，两根手把约
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