我们已经说过了，神降术的原理，乃是神祗力量、意志乃至于（部分或全部）灵魂的延伸和降临，借助凡人的身体为媒介行动，从而完成其对物质世界的干涉和影响。 是，相对的，当神祗让自己的灵魂部分脱离神国的保护，附身于凡人身时，也必须要担负相应的风险。
相起来，仅仅只是让力量降临的第一种神降，大约是最安全低耗无公害的吧——作为降临媒介的神降施术者确实很有可能把自己的性命摆祭坛，但神祗本身却几乎不需要付出任何代价；可是，那种分离自己的意志，附体于信徒身的所谓“完全体”神降，便需要冒极大的风险了。神降者如果受到伤害，也会作用于神祗的意志和精神，也会直接伤害到神的本体。而神降者要是被一些特殊的武器攻击，当场死于非命，神明自身也会感受到死亡的冲击。如果神国结构脆弱一点，精神纤细一点，当场陨落也都是有可能的。在以前神祗们最浪的神话时代，这么把自己玩死的神其实并不在少数。
精神终究是和依托物质而存在的，当物质不再稳定，精神也必然会受到影响甚至烟消云散，便连神祗都必须依存这个基本规则。从这个角度来说，这个世界其实很唯物。
现在，嗜血之王帕肯斯面对的便是这样一个非常残酷的情况。
他这一次神降，是将自己灵魂分出了一部分，降临在芭伽萨的身。对方是萨满，也是自己的祭司，更是自己的神之血裔（虽然不知道已经隔了多少代了），世界没有更完美的神降体了。灵魂分身的附体，既能让神降者短时间跨越规则限定，使用属于神祗的位规则之力，也相当于是将自己的知识和经验赐予了对方。
于是，当芭伽萨的身体被“苍白火狱”的利刃完全斩开的时候，深渊魔剑的力量在一瞬间焚烧了她的灵魂，同一时刻，也直接对其身的嗜血之王灵魂碎片发起了最沉重的打击——哪怕是让自己的灵魂承受被魔剑燃烧吞噬，精神
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