是这行的专家，说那些玩意谁也不会比谁差。我只说一点，那就是学问的究极目的是什么？名？还是利？都不是，是学贵有用，是经世致用，是笃实尚行。学问做不到这方面的，都不能称之为圣人。而咱们的《国学正典》，便是以‘学以致用’为目的，让普罗大众在读过这本书之后，能够真心实意的受到启发，获得感悟，提高思想。
现在咱们编委会是五国两地的学者，对应的也是五国两地的民众。这就对我们提出了莫大挑战，怎么才能编出一本通用于这五个国家的书籍呢？这五个华夏文化圈的国家民众能够读懂，那么非华夏文化圈的民众能不能读懂呢？我们除了编写五国语言版本之外，还要不要也编写一个英文版呢？这都是摆在我们面前的问题。”
“编写英文版？”在座学者听到王庸这句话，都有点震惊。
本以为这本书面向整个东亚区域已经够牛比了，王庸竟然还想面向全世界？
那可是一个极大的挑战啊！
毕竟东西方的文化观念不同，编写英文版的时候少不得要考虑文化相悖的状况。
这样一来，工作量却是大大增加。
当场，就有几位学者提出了疑问，怀疑能不能做到。
“事在人为，能不能做到，还得先做了才能知道。我觉得可以试一试。”李在先首先表示赞同。
“可行。”千叶真昔也点点头。
他们对于东方文化的野望，早就不在东方区域了，而是瞄准了世界。
跟王庸相同。
而其他学者，就未必有这种野望了。
只是见李在先跟千叶真昔同意，他们也不好反对，全都点头通过了王庸这个提议。
接下来，一众人则开始进行分工。
分工完毕，则立即开始了马不停蹄的工作。
而作为华夏文化的发源地，同时也是东道主，王
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