有对错，对的或错的，实际是将佛和道的理解阐释出来的人。
这方世界，如来已经成为一个传说，在虚幻的灵山圣境之，不悲不喜，不念不忘。
他是佛的起源、他是佛门的信仰，但佛门再不会是他的佛门，而是佛法的佛门。
他的佛法，也再不是世间的唯一，不再是佛门的真理。
推陈出新，取其精华去其糟粕，真正的佛应是一种追求，是一种寻到的途径，而不会像之前的佛那样......容不得半点不同的声音。
唐三葬师徒收敛灵山所有佛法，自回归东土大唐，一路，以自己对佛法的理解，唐三葬将灵山佛经之的精华之所在截取，汇聚成册，将如来加诸于佛法间的属于自己的意志尽数取出。
留给世人的，只是最真实最本源的佛法。
唐三葬没有在其夹杂自己的个人情绪，也没有在其融入自己的意念。
尽管那样他能成为下一个如来，甚至借此开创一个时代，一个体系，一条道。
但任何夹杂了个人意念的佛法，都只是自己一个人的法。
这样的法传出去，世人都成不了佛。
任何一条道，都难见其尽头。
先驱者所要做的是不断的探索，而不是在一条道印独属于自己的印记，走出一条前人只能遵循、跟在身后亦步亦趋永无法超越的路。
打包完灵山的经书，唐三葬没有去管灵山诸佛如何去收拾烂摊子。
没有了如来，还可以有阿弥陀佛，有药师佛、有弥勒佛。
佛门从来不缺佛，自然而然，也不会缺了一个佛门之主面临被毁灭的危机。
更何况，那位如来永生永世都会常驻灵山圣境之内，成为佛门永恒的信仰，永生永世活在人的信仰之。
.....
东土大唐，长安城内。
李二陛下
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