“当宗教与政权结合的时候，德国就具备了威胁。”
“为什么那么多错误，西方人还是以它为信仰？”
“因为当人民生活在苦难，被无法抵抗的势力压迫时，就需要一个救世主，这就是西方信仰的基础。而欧洲社会，一直处在劫掠和反劫掠的状态。比如大英博物馆抢劫了世界上无数的珍宝，但是只是当成了物质财富，而不是精神财富。中国不同，中国民本思想单从已知的文献，夏朝已经有了，商朝开始就有灭神运动，有了民本思想。五千年，每当人民被压迫，活不下去的时候，就会推翻旧政权，创造新政权。神权和皇权一代比一代弱，民权一代比一代强，旧中国的衙门上都有为民做主和清正廉洁等牌匾。中国人就是不断继承和发扬前人的历史经验的基础上走到了今天。如果说信仰，那就是信仰无数的先祖。”
张春只有在这些孩子所有人都到的时候，才会系统地回答问题，算是给他们讲课。
平时也有问，但是都是只言片语。
“西方人在祈祷弥赛亚拯救世界，但是中国不同，中国认为世界不用拯救，人类只能拯救自己。西方思想在拯救世界时，同时也在奴役世界。因为他们认为有一个无所不能的神。这反过来会压迫他们的人民。就跟希望有一个弥赛亚。这就是一个荒谬的循环。而中国不同。上善若水，水能载舟亦能覆舟，将天地人和谐统一。讲的都是怎样与人。与万物的关系，而这是一种相互影响，相互制约的平等关系。讲一种辩证关系。中国历史上的社会进步与变革，不是一个人，而是人民，最低限度也是一个群体。中国不相信有什么救世主，因为我们是我们自己的救世主。”
“你们每天在维护这片森林。你们是不是觉得自己能够主导这片森林？”
孩子们有的摇头，有的点头。
“其实你们不能主导森林。只是顺应森林自然演变规律而已。你们把森
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