在非翰林不入内阁的潜规则下，对一般进士而言，如果志向远大觊觎庙堂高位，那么第一步就是要被选为庶吉士。至少从正统年间以来，宰辅大学士大都是庶吉士出身。
弘治朝之前，馆选处于不成熟期，运作并不规范。有时候是天子直接点庶吉士；有时候是考察进士平时所做诗文，择优选为庶吉士；有时候是朝廷出考题，众进士答题，答完再选庶吉士。
但比较流行的方式就是凭借诗文馆选。每个有志进士都可以将自己平时所做诗文上交，然后朝廷凭借所交诗文选拔庶吉士。当然，也要出题复试，以证明诗文确实是本人所做。
对方应物而言，不太担心自己的官位问题。有名次，有功劳，有背景，无论怎么选官，他不可能差得了，无非是能上几层楼的问题而已。但最优的选择，当然还是馆选入翰林。
方应物也仔细斟酌过馆选的事情。在他想来，天子钦点庶吉士这种事，大都发生在永乐、宣德这些皇帝比较强势的时代，这样的皇帝本身就有强烈的自主意识，想要选择完全符合自己胃口的人才。而今上成化天子显然不是这样的皇帝，估计是懒得费这种心思。
所以方应物判断，今次最有可能的馆选方式还是凭借诗文，其实这有点类似于前朝唐代的行卷，不知道算不算是古风。
相对于八股文，这可是他的强项！要是在这上面栽跟头，那就枉为穿越者了！如此方应物便忙着准备起来。
诗文诗文，有诗有文，自穿越以来，抄袭过不少后世诗词，精品也不算少，要挑哪几首颇为煞费思量。
比如那首说岳飞的满江红，可能符合大臣口味，但怕让天子不喜；又如随着八股文选集传唱天下的明日歌，名气够大，也很励志和主旋律，但太通俗，艺术水平略低。
至于文章，拿两篇边策出来就可以了。一方面这是已经被事实证明正确的、非常有价值的文章，别人谁
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