百晓生初立终南山部落时，曾传下三书：《礼》、《技》、《武》。礼，说的便是礼节，在于敬天爱人，说的是人与人、人与物、人与自然的相处之道。技，说的便是技术了。百晓生从天地自然出发，总结归纳出了一些基础的应用，并点出了一些延伸的道理。那些农具并不是百晓生研究出来的，而是学习了《技》的学生研发出来的。
武，自也不用多说，封神前，百晓生也给出了武的后续版本。他总结的武，主旨在于延年益寿，强壮身体，用武学小说里的境界来描述，第一个只是简单的修炼，第二个就涉及到了人体知识，并带出了医。
在现在的华国，三书之后又加上了一个医术，这同样不是百晓生总结的，而是一个学生根据学艺古人经验，结合他给出的医的部分，铸就了此书。
此书的出现让华国学生对武有了更加清晰的认识，其修炼也超出了百晓生描述的武的范畴，进入了新的境界。
这是大家合力的结果，百晓生没有干预，甚至乐于见到。一个社会的进步，这种钻研是必须的基础。
在他所统领的华国，百姓的生活算不得多么富足，却也是小康水准。在他看来，小康水准就是最好的时代，因为它最平和，不会使人贫困，也不会使人富足，从而导致贫富差距，激起社会矛盾。
当然，他所统帅的华国也不是没有富人，只是因为他的规定。给那些富人带上了一系列的枷锁，如各种税收、各种慈善等等。在他的规划下。这些富人赚取的财富不是那种暴力性的，而是积累性质的。是多个项目叠加而来的。
这样就给人一种感觉，他们的富足是因为他们做的多，也就是多劳多得。有了这种想法，大家也就不会产生不平衡的心理了。因为在许多人看来，他们虽富足，可休闲的时间少，一个个累的跟牛似的。这样的生活，可不是所有人希望的。
西城洞内，七子安静的坐
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