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第九百二十六章 神权与王权(3 / 5)

“这……”闻言,地府圣主顿感一阵愕然,日帝的意思,分明是指后者,难道祇长老如此大逆无道,胆敢偷袭盘王,独揽昆仑大权?

“这只是我的猜测罢了,大愿王你不必惊慌。”日帝淡淡的语气,但目光一转,望向星空,似乎穿梭遥远宇宙,直视那高高在上的昆仑天,语气也多分深彻,“不过嘛,经历了太多的纷争,我还是习惯了把事情往坏的方向想,更何况大愿王你身为教首,虽然轮回转世,一世一新生,但你难道不记得司祭权杖是什么物件?”

地府圣主皱起了眉头,其实关于祇长老的行事,他们在久远以前就已经有所定论,司祭权杖,这是第一时代的神权象征。

昆仑神族的历史分为三个时代,第一个时代是宇宙之初,天地初开,创世造物,以神权凌驾一切之上,第二个时代是玉神时代,玉是王者的象征,昆仑王权形成,但这个时代的王权是位居神权之下,王权与神权也逐渐成为矛盾。

第三个时代就是黄金时代,王权超越了神权,确实的说,是诸天神王开创道统传教,已把王权与神权集于一体,因此才有“神王”这个称谓,而神权的影响力逐渐被削弱,有王权支配,比如三清界,供奉三清为至高神,但这一切都被玉皇支配,神权与王权集于一体。

昆仑的王权与神权,原本也是集于一体,但昆仑动.乱,祇长老的出现,再次把神权与王权分开。

不过昆仑一脉乃是沿袭古老的真神之族,有自己神族的文明传承,而其它诸天的文明传承是由神王编织,所以其它神王就是自己文明的一切法则,对与错,善与恶,皆由神王自己说了算,但昆仑是由大罗十二神一起说了算,因此还有一位司法之神,负责维护族规,与王权、神权,形成三位一体的平衡。

但司法之神只有执行权,维护族规不被侵犯,而神权早已被削弱,只负责族内的传承、祭祀、仪式等等,真正的大权还是以王权为

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