什么？
完全不一样？
这不都是五言近体诗吗？
怎么还有区别？
所有人都听呆了。
事实上，晨阳开始抛出古诗、绝句、乐府这些概念的时候他们就已经呆了，现在听到晨阳竟然说不一样，更是傻眼了。
“卧槽，阳神这是要推陈出新啊！”
“岂止是推陈出新，这简直就是要推翻几十年来的近体诗划分！”
“五言七言律诗不是近体诗的全部吗？怎么又出来绝句、古诗这类了？”
“是啊，这我都搞蒙了，那首《赠妇女》和《江南曲》不都属于五言近体诗吗？怎么又完全不一样。”
此时的华夏，因为文化的缺失，对近体诗的划分其实很笼统，除了流传下来最多的律诗外，其他的诗词加起来不到二十首。
而在这仅有的几首中，又几乎囊括了近体诗的绝句、律诗、排律三种分类，又因为发展的时代不同，这些诗在对仗、平仄、韵脚这些方面也是大相径庭。
再加上每种诗发展初期那些毫无规律可言的古诗的兴起，让这个时代原本就很少的近体诗总结起来就更加困难。
就像刚才晨阳所说的《赠妇诗》，就属于近体诗中的排律，但这首诗在从前的华夏流传下来的有三首，可到了这儿却变成了唯一的一首排律。
虽然有点少，但这并不奇怪。
因为在从前的华夏，排律诗流传下来的也很少。
而为了国学在大众之间的推广，所以很多的专家学者更乐意见近体诗只是粗略的归位五言、七言律诗和五言、七言近体诗两大分类。
其中，五言、七言近体诗又包含律诗。
虽然说得头头是道，但晨阳并不觉得自己了解多少，和这个时代的诗词研究学者相比，他只能算是门外汉。
若不是张博林拿
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