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第五百零五章 新路(四)(1 / 5)

人类社会的发展,说复杂很复杂,说简单也很简单,进步的标志无非是哪一个社会形态能容易调动更多人的积极性。奴隶社会进步到封建社会,就在于调动了奴隶的积极性,封建社会进步到资本社会,就在于让更多阶层有了向上的渠道,而更进一步的社会形态如果违背了这个规律,就会无法维持长久。

现在李林开拓的次元空间,数量众多而且繁杂不堪,虽然可以根据规律作用类型,分成科技类和幻想类,但每个世界的民众思想都有所不同,换句话说,就是发展方向截然不同。科技类世界倒是有共同之处,无论这些世界最初的背景设定中,无论是人类遇到何种困难,最终的发展方向都是让更多人过上更好的生活,以此来激发更多人的积极性。

但幻想类空间就截然不同,这些世界很多干脆就没有明确的意义,完全处于一片混乱之中,比如一些恐怖类的空间,只是反映人类内心恐慌世界,而且这些世界往往都是无解的,这些世界一旦诞生,如果没有外力纠正,就注定是运转之后走向崩溃消亡的下场,不可能持续发展。

这些幻想类空间,往往出现奇怪的现象,那就是社会形态几十万年都没有任何变化,这就是超自然的力量,禁锢了正常人类社会的交流和发展。没有学习,没有交流,受到无法反抗的高压统治,人类社会本身是极为脆弱的,苟且偷生的情况下,是不可能有什么突变的机会。

《末日仙缘》世界就是如此。赵良才在短短数年的时间里,就让他传教辖区的凡人过上了以往几十万年都难以想象的美好生活,这再次生动地阐释了人类的创造能力一旦得到释放,在合适的条件下,会发挥出惊天动地的能力。

作为“拜光明教”下属的工部众神,主要负责民生的改进,从最基本的生产工具,到其他各种生活所需,借助信仰之力和现实物质的结合,制造出了大量实用的工具。

这里没有地球时代的

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