着陆楚楚在一家小饭馆吃了一顿温馨的早饭后，便径自奔向了香山寺。
香山寺自金大定二十五年，金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺，历朝历代的主持经过多年的修缮，早已是美轮美奂了，蒙古民族入主中原之后，对于各种宗教采取兼容并蓄的政策。佛教、道教、基督教、伊斯兰教等都可以自由传教，僧人、道士、伊斯兰教 答失蛮 、也里可温(基督教)大师同样享受免除赋役的特权。因此，有元一代，各种宗教相互交叉，各民族文化相互冲击、融合，构成了元代的多元文化奇观。
在其中众多宗教之中，蒙古人对汉人的道家颇为敬重，这点多少受蒙古人的天骄成吉思汗的影响，成吉思汗西征时，曾经召见全真教主丘处机，问以长生之术，呼之为“丘神仙”，封为国师，赐号“长春真人”，命其总领道教。丘处机随从到过中亚等地，其弟子李志常著有《长春真人西游记》，后代流传的《雪山应聘图》绘的就是丘处机偕弟子尹志平等十八人，受成吉思汗之召，前往西域，在雪山之下，阿姆河畔营帐里应聘的情景。在这之后，道教即受到政治上的优遇。忽必烈统一江南后，又宣召正一教天师至京城，命其世代管领江南道教。道教徒在元代被称为“先生”，一般是种田的不纳田税，做买卖的不纳商税。全真教在大都的总坛是位于京西的白云观，东岳庙在北京的总坛是位于京东的东岳庙。鉴于此，但凡大都的各种庙宇均有道教的场所。
元朝人对道观里的所供奉的道貌岸然的太上老君一直都存有敬畏的态度的，对其也没什么多大的好感，若非是当朝统治者的喜爱，这些元朝鞑子是万万不会在偌大的香山寺里留下汉人的身影。
因是庙会的缘故，汉人上山求神拜佛的比较多，道观的香火比起往日要鼎盛的多了，萧云拉着陆楚楚穿过鸡鸣涧入了香山寺的大门，见寺内灯火通明，人数虽不多，却
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