第二百零九节罗马教廷（3 / 6）

要，你慢慢派人调查就好了，这个东西我有用处。”阿若德在与埃尔维特修士返回梅克伦堡的时候，在路上边走边对埃尔维特修士说道。

“是的伯爵大人。”埃尔维特修士已经完全的折服了，要知道阿若德所了解的知识比修道院中保存的一些更早时候，罗马人的留下来的知识还要有智慧，虽然罗马帝国消失在历史的长河中，但是却在它统治过的所有地方留下了各种遗迹，一般都被教会和修道士们小心翼翼的保存下来，并不为普通民众甚至是一般贵族所了解，教会和修士们将这种知识和经验看做自己必须严格保密的力量。

埃尔维特修士唯一有点担心的却是另一个问题，阿若德在征服了梅克伦堡之初，因为斯拉夫人的领地被认为是极为边缘的野蛮人领地，所以并不为人所重视，也因此阿若德可以在自己的领地中按照自己的想法实行平衡的宗教政策，不过根据埃尔维特修士的观察，事实上是完全世俗化的统治方法，可是随着梅克伦堡郡的繁荣和发展，以及阿若德本人声望的日益高涨，他肯定会被教会所注意，听说圣约姆修士会的人已经把阿若德领地的情况报告给了遥远的罗马。

早在公元2世纪主教制产生后，所有主教均被称为教皇。罗马主教因驻在罗马帝国都城，政治、经济势力最大。5世纪，由于英诺森一世（401～417在位）和利奥一世（440～461在位）的努力，罗马主教逐渐凌驾于其他主教之上，独占教皇头衔。吉莱西厄斯一世（492～496在位）首先宣布教皇在信仰上的权力既独立于皇帝，又独立于教会会议，声称“教会权力”高于“帝国权力”。教皇格列高利一世（590～604在位）认为教皇是上帝指派的全部教会的首脑，将教皇的影响扩大到自己的辖区以外。756年。法兰克王国国王矮子丕平为酬谢教皇对其夺取权力的支持，将夺自拜占廷的罗马至拉韦纳一带的土地赠给教皇，是为教皇国之始。