的大侠，他也没有成为诸葛亮那样足智多谋、为国为民的宰相，他尤其没有成为杨过那种痴情专一的浪子。
韦小宝的改变在于他最后既不愿意做香主，也不愿意做大官，而是带着老婆孩子和巨额财富隐居去也。
所以，常有道的解释随着连载的继续迅速垮棚，而且，看到韦小宝一个接一个地收美女，而且每次都还有细致的心理描写，那种洋洋得意、卑鄙无耻再次激怒读者，另一波读者反弹高.潮不可抑制地爆发。
“所以古庸生也终于不能免俗地开后.宫了吗，《鹿鼎记》算是彻底地废掉了吧？”
“不要跟我说什么塑造人物、形式创新，韦小宝压根就是古庸生自我意识的一种投射，充分地暴露了古庸生的大男子主义倾向，以及对一夫多妻渴望的阴暗心态，令人遗憾且失望。”
“在我弃书之前，容我吐槽一下本书的章节名，老子一个都没读懂！牵强做做故作高深，再见！”
……
尽管读者反弹强烈，但是杂志的销量并没有出现明显的下滑，可见大多数读者还是在抱着希望等待奇迹发生。
基于这种情况，柳敬亭只好再次决定提前完本《鹿鼎记》，在这之前，他把后记内容贴到博客算是对争议的回应：
“《鹿鼎记》已经不太像武侠小说，毋宁说是历史小说……《鹿鼎记》和以前的武侠小说完全不同，那是故意的。一个作者不应当总是重复自己的风格与形式，要尽可能的尝试一些新的创造……
小说的主角不一定是“好人”小说的主要任务之一是创造人物；好人、坏人、有缺点的好人、有优点的坏人等等，都可以写……《水浒传》中写李逵滥杀无辜，输钱就去抢，是为了塑造人物，绝不是鼓励大家去模仿他的行为。
《阿q正传》写精神胜利法，绝不是鼓励大家都学习精神胜利法……
在这里我要郑重地
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