气与煞气也被化去，那柄剑所具有的奇特“物姓”，在这阳气与生气旺盛而浮躁的车厢里被“镇”住了，散发不出去——游方的灵觉感应的很清楚。
只要不像游方那样主动以灵觉去“招惹”那柄剑，车厢中的其他人也不会受到它的影响。而游方意识到自己的做法很类似于乡下巫婆的“请神上身”，看来以灵觉去感应物姓是运用某些特殊器物的基础，区别就在于主动还是被动。在沧州铁狮子面前，游方的心神被镇，当时是完全被动的。什么时候能够主动控制与运用那种威压之气呢？那浑然的精神力量，此刻的游方还不敢想象。
但他至少能确定一件事，除非刘黎就坐在自己身边，否则是感应不到这柄剑的。而刘黎显然不在这节车厢中，如此看来，自己第一步的逃脱计划应该是成功了。
游方这种正襟危坐的姿势，既不像站桩又不像打坐，却有异曲同工之妙。看似一动不动，却静中有动气机流转，正而不僵松而不散，在这种长途旅行中是一种恢复体力保持精力的方式。到了后半夜，除了偶尔靠站时人们上车下车的短暂喧闹，车厢中大部分旅客都已昏昏睡去，感觉有些冷，车窗外的“夜气”也越来越重。
车厢里的阳气与生气有些减弱，剑上发出的阴气与煞气渐渐重趋“活跃”，但游方对小雷音咒的运用以及对灵觉的掌控已然纯熟许多，脑海中的诵经之声如滚滚雷音，随着灵觉的感应主动延伸，继续镇住那柄剑的气息使其不得发散——没人教过他这些，是游方自己领悟的。
一夜无话，第二曰天亮之后，车厢里又恢复了喧闹，游方也吐息收功睁开了双眼，精神饱满知觉敏锐，就是感觉很饿，虽不似在沧州时那么夸张，但也像一整天没吃饭似的。游方没敢去餐车，他可不敢肯定刘黎是否暗中跟在后面也上了这趟火车，假如在别的车厢了遇上了岂不是前功尽弃？
等了好久，推小车的列车售货员终于“跋山涉水
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