夜行人留下的脚印的确与众不同，但秦林说仅凭脚印就能判断来人的身份，似乎过于自信了点。
白浩拱拱手：“洗冤集录提到足印有着履的、赤足的以及高矮胖瘦之别，但如何由足印判断疑犯身份，在下实是闻所未闻。”
“若不是这脚印实在太罕见，本官也不能认定哩！”秦林哈哈大笑，指着脚印道：
“除了万中无一的畸胎，世上人的脚形状都相差无几，漠北蒙古人的脚和岭南生苗的脚，生下来的时候其实没多大差别，之后一个常年骑在马背上，一个则打赤脚满山跑，长年累月的才渐渐有了区别。诸位看这脚印，前脚掌显得特别宽，而大脚趾的位置又格外用力，说明他大脚趾和其余四个脚趾分得很开……”
脚趾分得开？人们情不自禁的动了动自己脚趾。
到底徐辛夷见多识广，惊喜的叫起来：“是倭寇！我听当年抗倭的老兵说掌故，那倭寇喜穿木屐，绳子拴在大脚趾丫子里，经年累月之下大脚趾就和其余四个脚趾分得很开！”
木屐其实发源于中国，是为中国古代人很喜欢穿的鞋子，在隋唐以前非常流行，它是底部有两齿的拖鞋，适合在泥中行走。
宋代以后，木屐已逐渐退出了中国人的曰常穿着，而成为像斗笠、蓑衣一样的雨具，百姓一般在下雨天外出才穿它，在南方某些潮湿多雨的地区，木屐一直使用到近现代。
但中国的木屐并不都把绳子夹在大脚趾丫里，也不是长年累月的穿着。
只有曰本从中国学去了木屐之后作为了曰常穿用的鞋子，武士们常常终年穿它，而倭寇更是非穿不可：
船只航行于海上，气候温热潮湿，加上食物补给不像陆地那么方便，海员普遍缺乏维生素，所以脚癣、脚气病多发。如果倭寇们穿透气差的皮鞋布鞋，戚继光可以不必练兵搞什么鸳鸯阵，因为倭寇的脚丫子早就烂得连路都走不动了。
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