惯。
水正也好、火正也罢，虽地位尊崇，但都是象征性的虚职，在天子朝中并不掌握太多实权。他们同时也都被封了象征性的共工之职，以示继承父业、世代相传。上古时很多职业皆是如此。以火制器、治水造田，皆是百姓工事。
侯冈很费了一番口舌，才将“共工”这个称谓所代表的复杂涵义与来历解释清楚。
颛顼帝时代，天子下令整顿祭祀，并非一帆风顺，四岳部中的共工部反对的态度最为鲜明。共工部在南方势大，颛顼帝号召天下各部征讨，不仅动了重辰氏的力量，还说服了九黎大部中的奔黎部与重辰氏结盟，一起攻伐共工部。
九黎各部并非铁板一块。其内部也有各种分歧争端。颛顼帝采取团结、分化的手段治理，他娶了一位奔黎部的女子。可惜这女子并没有生下儿子去继承奔黎部，后来颛顼帝又将一个女儿嫁给了奔黎部的领，通过姻亲关系完成了结盟。
重辰氏与奔黎部联手，在江淮之间击败了共工部，这是颛顼帝推行政令的过程中，最重要的、规模最大的一次内部冲突，奠定了新政在中华之国得以顺利执行的基础。
共工部虽战败，但其所属的势力犹存，在他们表示愿意接受颛顼帝的新政令之后。颛顼帝又采取了安抚的策略。为帝君者，不能只懂争斗不懂妥协，实际上也不可能将同为人皇子民的共工部族人赶尽杀绝，颛顼仍册封共工之子为共工氏。不仅继承了这个氏号，还继续担任水正。
如今天子帝尧朝中的水正大人，便是共工氏帝江，他已经是第三代共工氏了。
而奔黎部因为与重辰氏结盟攻伐共工部，占据了江淮之间的大片土地，也因此与其他九黎各部的关系日渐疏远。其领不仅娶了颛顼帝之女。由此还得到了册封，他本人也成了贵族，不再是无姓之黎民。
听完侯冈的讲述，叽咕疑惑道：“奔黎部就算没有完全脱离九黎，但也是
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