。”
“再加上，虚弱的鬼神，离开了鬼域，也是烟消云散的下场，他们只能龟缩在域中苟延残喘，不能再出去作孽害人，所以大家也懒得理会它们了。”
“不过，人家能够在佛道联手的情况下，抵御了一千余年而不亡。其中的实力，也是可想而知。你觉得，以你的实力，在进去之后，能够安然脱身么？”
御宅问道，有几分嘲讽之色。
不过，这嘲讽之色，不是针对祁象，而是针对他自己。就是由于他顾虑重重，所以才在外围徘徊许久，不敢深入其间。
“鬼神……”
祁象沉吟，其实他也明白御宅的意思，甚至对于御宅说的鬼神，也有一定的了解。
在古代的时候，中国统治王朝，讲究国家之事，在戎与祀。
戎是军事、战争。祀是礼法，祭典。
军事力量和战争手段，就不必多说了，那是一个国家赖以生存的基础。无论古今，一个国家的建立，基本上与战争相关。
没有军事力量的支持，一个国家也很难安稳。
所以，重视军事力量，那是理所当然的事情。然而古人却把祭祀与军事相提并论，可见祭祀在世人的心目中，到底处于什么分量。
而且，祭祀什么人，或者说，祭祀什么神，一切都有严格的规定，不允许乱来。
在等级森严的古代，祭祀往往与礼法、秩序挂钩。要是祭祀的程序出错了，那就是所谓的礼崩乐坏，绝对不能容忍……
不过，众所周知，中国历史太悠久了，期间王朝更迭，那是家常便饭。
一朝天子一朝臣，新王朝建立之后，自然要重新规定一套礼法，以示新朝新气象。礼法的不同，祭祀自然也跟着变。
一变，自然就有了矛盾，也是毛神、草头神、蛮荒鬼神的由来原因。
因为，前朝祭祀的神明，今
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