大道三千，旁门八百。
符修在古代的修行界之中，常被一些自觉正统的修真者贬斥，觉得那是旁门小众类别，不是真正的大道法门。
然而符箓一脉，能在丹鼎派声势日益浩大的情况下，依旧在修行界占有一席之地，也说明符修并不是一无是处。
恰好相反，由于丹鼎大道入门难，不像符修这样见效快，在急功近利思想的影响下，以符入道就成了一些人的选择。
毕竟符箓起源很早，历史十分的悠长。早在先秦之前，就有符箓流传于世。当时的巫觋通过符箓召神劾鬼、镇魔降妖。
到了东汉末年，太平道兴起，以符水治病救人，很快凝聚民心，然后掀开了浩浩荡荡的黄巾军起义，导致了东汉的灭亡。
不过也就是在那个时候起，符箓一脉在很长一段时间，就成为了统治者眼中的眼中钉，重点打压的对象。久而久之，符箓派就慢慢式微了，成不了主流。
不是在民间潜伏发展，就是并于各大流派之中，成为了一种辅助修行的法门。
久而久之，类似水月散人这样，完全以符箓为主，入道修行的人，就变得十分的稀少。没有前人的参考借鉴，一切只有依靠自己的摸索研究，这或许也是水月散人最终止步瓶颈，突破不了的主要原因吧。
祁象觉得，水月散人真是天才，天资横溢，盖绝当世。他只凭借一个神异的文字，经过自己的推导，然后逐渐衍化成为一个个妙用无穷的符箓。
现在祁象屏气凝神，全神贯注，就是在勾勒其中一个很简单实用的符纹。
祁象提笔，动作有几分生疏。但是笔尖一动，就仿佛经过千锤百炼似的，动作变得十分的驾轻就熟，没有丝毫的阻滞。
均匀纤细的线条，好像行云流水，十分的流畅美观。
祁象很专心，很专注的勾勒。
鲜红的符纹，也随
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