张迈的来历是什么，实际上没人知道。就算是和张迈关系最亲密的郭杨鲁郑四姓，最得张迈信任的石拔石坚，也都不知，更别说后来才加入的范质魏仁浦。
对于张迈所谓“大唐使者”的身份，其实当初郭师道杨定国都是“选择相信”，郭洛杨易和张迈情同兄弟，已经根本不计较他的身份了，对于安西旧部的底层来说他们是真的相信，那么对于后来归顺者呢？
如河西之曹家、慕容家，其实张迈是否真实大唐使者的后裔对他们来说已不重要，而河西张家更曾想要让张迈“认祖归宗”，在张毅看来这是一个双赢的打算——河西张家可以通过张迈的认祖而攀龙附凤，而张迈认河西张氏为祖也能得到一个传承有序、庞大稳固的宗族，何乐而不为呢？不过彼时张迈不知出于什么缘故，也未作回应。
而对更后加入的中原士人来说，张迈的来历实在是充满了神秘性。
“奉旨西行，中途身故，子孙传递，历经一百五十年，而后找到安西四镇流落在西域的旧部……”
对底层民众来说，他们很喜欢这样有传奇色彩的故事，但对有理智的儒生来说——这tm的就是一个神话！连魏仁浦第一次听到这个传说的时候，第一反应都是想爆粗口了。但是那道圣旨是真的存在，而且如今已成为天策政权最重要的物之一，由郭汾密密收藏，等闲不得一见。
范质和魏仁浦是见过的，他们都是有大知识的人，自然可以分辨出唐朝圣旨的真假，但圣旨是真的。不代表张迈的来历，也是真的。
范质和魏仁浦都曾细细打探过张迈祖上的过往，甚至向张迈本人咨询过，他们打探这些的动机倒是很纯粹，中国没一个传统知识分子都有为史学贡献自己力量的觉悟，范质和魏仁浦都知道以自己的身份地位。他们的笔记将来肯定会成为后世修《天策唐史》的重要依据，所以会细加作打听。
但张迈对这些却不
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