第四百四十一章 生之力的真相（2 / 6）

础元素的纯粹的法术架构，可以把它理解为是精简版的法术位。

事实上，在上古时代，还没有魔网，或者说魔网还不健全的时代，法典是法师很重要的实战工具，这里面存储着的法术架构是可以直接拿出来赋予其基础元素让它成为一个真正的法术的，只不过后来有了法术位之后，渐渐的法典也就没落了，毕竟比起法术位的瞬发，法典依旧是要有一个法术填充的时间的，而且制作起来十分的费力，每用一次，就要撕掉一张.

最终，这种神奇的书也就沦落为了法师之间用来存储法术，秘术的工具，失去了实战的意义，其实这也很正常，世界在不断的进步，总会有新生的东西取代旧事物，尤其是法师这个职业，喜新厌旧是出了名的，今天他们可以把自己的信仰送给密斯拉女神，如果明天阿波罗.叮也拥有了魔网，而且更好用，那么绝大多数的法师可能都会转移到阿波罗.叮那里，更何况是半路出家的堂吉诃德，他就更不会对这种没落的东西有着什么感慨，而是直接将自己意志深入法典感知着里面的秘术架构。

事实上，对于堂吉诃德来说，他对于生之力的理解跟绝大多数的法师是不同的，有着可以算是深厚的生命炼金术功底的他，经常会辩证的使用地球上的科学，费伦的炼金术来看待这种东西。

细胞为什么会活着，那是因为有着足够的营养物质供给它，细胞为什么会死？除了本身的结构被破坏之外，另一种就是自我**到了父神设计的极限就会启动衰老因子，完成自我死亡，这个过程中，似乎完全没有出现过生之力，也就是说，只要有这足够的食物保证，绝大多数人都可以活到生命的极致。

但是，使用过龙涎草汁液复生过一具躯体的堂吉诃德却是接触过生之力的，庞大，厚重，他的灵魂，他的记忆告诉他，生之力是存在的，只不过跟绝大多数的费伦人的观念‘因为生之力，人才会存活’不同，在堂吉诃德看来，生之