第四百二十章 诡异（2 / 5）

模样，一边的吴老不禁问道：“楚神医，这样还有这痊愈的希望么？有什么事你就直说吧，他的病我也知道的，如果实在不行，那么也就算了吧。”言语间饱含着复杂的感情，让楚鹏也不禁为之动容。

当下，楚鹏定了定心神，长长的呼了一口气，沉思一番，这才道：“吴老，虽然说这病症十分的麻烦，但是也不是无法医治的，只不过，我还需要向你问一下事情，请一定要直接说出来，否则的话，我也没有办法了。”

听到了楚鹏肯定的回答，吴老也不禁喜出往外，脸上充满着笑容，完全就是一副平常老人的模样，直接在那点头道：“没问题，没问题，只要我知道，那么就一定会说的。”

听得到了吴老这样说，楚鹏才缓缓地点了点头，因为，他突然间想到，这种情况除了是植物人，还有一种症状与现在这样很像，那就是民间传说中的失魂。

传说之中，华夏对于人的灵魂说法。人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构诚仁类完整的生命体。

但如果说人的命魂离体，完完全全脱离出去了，缺少了三魂七魄的人与西医中的植物人无比的相似，可以说，基本上一样。这样的情况一般的中医哪怕是碰到了也察觉不出来，而楚鹏，身为六门天师，对于这些自然是无比的敏感的。