赞叹地说：“现在像你这样还知道这些知识的年轻人可不多了。”
于飞一阵汗颜，心说：难道您不知道万事不决问百度吗？在来宁都典当行之前，于飞可是特地去网吧查了一下相关的资料的。
“切！很了不起吗？”董子韵不服气地小声说，紧跟着恍然大悟的高声叫道：“我知道了！如果伏生是秦汉时候的人，那他做的姿势就应该是跪坐，而不应该是箕股而坐；同时，秦汉时候的书都是竹简的，根本就不应该是纸张。爸，我说的对不对？”
董德昌点了点头，说道：“确实如此。造纸术起源于汉代，而且极为珍贵，普通人根本就用不起。到了东汉蔡邕改善了造纸术，纸张才逐渐被广泛的使用。而汉文帝是西汉早期的皇帝，中间相差两三百年呢！董德昌的神情显得有些兴奋。
然而，于飞却疑惑地说：“董叔，要说这两点已经算是很明显的破绽了，为什么还有那么多人认定大阪博物馆中的那幅是真迹呢？”
“对呀！”经于飞一提醒，董子韵也发现了其中的不对，于是不由附和着说。话一出口才醒悟自己竟然在不知不觉之中同意了于飞的观点，不由又冷哼了一声。
董德昌又赞许地看了于飞一眼，现在他是越来越喜欢这个年轻人了，不仅沉稳，而且思维敏捷，往往一眼看到最关键之处。
“这两点以前也有不少人提出质疑。但是一来王维的画存世不多，且多是山水，考证起来太难。二来也有一些人为之找了很多托词，比如有人说伏生授经时已经年近九十，箕股而坐显得更加自然；或者说竹简粗重，而伏生年老力弱，才会以纸代简，毕竟汉代也用帛书，所以以纸代简未必不够真实；当然还有人说王维注重的是神态，不求形似，也就是说是王维有意为之。不过这些理由显然经不起推敲。首先伏生是一个小心谨慎之人，不然也不会成功的将汉书存留下来。这样性格的人在面对别人时又怎么会傲
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