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此时此刻，王离在万众瞩目之下，一副超然之姿缓步走上了赵王派谴过来迎接的车架，这是一辆由四匹马拉的马车，马车车厢巨大，车厢四周仅有凭栏，并不封闭，只是顶上有一顶华盖类的东西，可以遮蔽上方。
非是军队战车，这四匹马拉的马车，实是王者车架，为赵王座驾。古人云，君子一言，驷马难追，君，便是一国之君，子则是尊称。
这话中的君子，在最初之时是国君，而后演化为有地位之人，到孔老夫子口中才演化出后来意义，继而随便什么读书人也称自己君子了。
在这个世界春秋战国之际，周礼尚还履行功能之时，礼制规定，天子驾六，诸侯驾四，大夫架三，士人驾二，庶民驾一，君子正是驷马。赵王派出四马，以显他之礼遇与欢迎。
很难想象，一国之君会对一个“神棍"如此看重，但是在赵国这却是现实，在未来世界各国，诸多王朝都有此等现象。
鲁国人说，国之将灭，必有妖孽，这话说的是没错的。
坐在这车上，举目四下看去，周围尽皆是或听说了他的名声过来围观，或者是盲从欢呼的人群，无数人的目光汇集，一股巨大的满足之感充盈王离胸中。
无怪乎，当刘邦见的始皇出巡，说了那一句：“大丈夫当如是也。”
车辆在四匹马的拉动下缓缓前行，王离感受着万众瞩目，同时亦打量着这整个邯郸城，这时候邯郸城的建筑，与王离想象中的古代建筑是有差异的。
其中最大的差异便在于瓦，所谓秦砖汉瓦，砖石结构在这个时代已经出现，邯郸城内的建筑多是此类，而瓦却是汉代开始成规模出现东西，这时候只有少量士族大家才可用，大多的屋顶却是其他替代物。
贫寒之人，只以木板茅草盖顶，而富贵者，雕梁画栋，屋顶通体木制，在结构上与瓦已经形似，却是瓦的前身，
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