有一个“欢喜禅”的奇葩组织，到底还是人，不是神。
大唐的宗教界，表面看上去四平八稳，实际上是贞观初年天下刚刚平静带来的作用，天下还没平静，宗教哪里有左右天下的能力？天下平静了，吃饱了肚子了，才能信教，追求心中的宁静，大唐百姓不傻，佛教和道教想蛊惑人心没那么容易，尤其是教育普及计划开启之后，这就更难。
佛门和道门不是没有人注意到民智开化之后传播教义也会变得稍微有些困难，每个人都有了自己的思想之后想要让他再接受另外一种思想体系就没那么容易了，所以能够离开国门去外地传教是一个求之不得的好机会。
当初玄奘向李二陛下请求去天竺求佛，申请书递上去了，那时候李二陛下没有答应，玄奘是偷渡出去的，现在有了一个光明正大的机会，吐蕃人还在被邪教蛊惑，佛门和道门当然求之不得去那块土地宣扬自己的教义，扩大各自宗教的影响力，尤其是道教这个中国土生土长的宗教派别。
一群目不识丁的人是最好被蛊惑的好嘛？人傻，钱多，你不去？二愣子！我去！
大家都精着呢！宗教发展维持也需要钱啊！香火钱不是钱？香火钱就是佛教和道教维持生存的重要途径，因为他们是出家人，没有田产，没有稳定收入，大的寺院和道观或许还有附带的土地可以耕种，自给自足，当然大的寺院和道观也不缺钱，但是小的道观和寺院只能靠香火钱。
当然了，这时候的和尚道士都是比较敬业的，不会出现现代一边给人诵经祈祷一边吃鸡腿的事情……
像孙思邈那样一心一意救死扶伤超脱了国家民族界限的人实在是太少了，而且苏宁也不认同，这种人你要说是在现代还情有可原，至少国际上还有一纸空文做做样子，也有很多真正做这些事情的国际博爱组织；但是你说要是古代，弱肉强食的时代，大唐周边白眼狼环伺，你去帮别人？怕是刚刚治好他他
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